ParshaWorld

Diese Übersetzung wurde noch nicht von einem Menschen geprüft. Wenn du als Freiwillige:r mithelfen möchtest, schreib an: [email protected]

אחרי מות

Paraschat Achrei Mot

3 Seiten · ~4 Min. Lesezeit · 28 % der Quelle · Ganzen Tora-Abschnitt auf Sefaria lesen

Achrei Mot („Nach dem Tod“) beginnt mit dem besonderen Dienst von Jom Kippur, dem Versöhnungstag. Danach geht es um das Verbot, Opfer außerhalb des Mischkan darzubringen, und um das Verbot, Tierblut zu essen. Am Ende steht eine Liste von verbotenen sexuellen Beziehungen.

Seite 1 3. Mose 16:1-34

Nach dem Tod von Aarons zwei Söhnen, die Gottes Nähe zu nahe gekommen waren, sprach Gott mit Mose und gab ihm sehr genaue Anweisungen. Mose sagte Aaron, dass er nicht einfach jederzeit in das Heiligtum hinter dem Vorhang gehen darf, denn Gott erscheint in einer Wolke über dem Deckel der Lade.

Nur an Jom Kippur, dem Versöhnungstag, durfte der Hohepriester so hineingehen, um Kappara (Sühne) für das Volk zu erwirken. Aaron musste sich mit Wasser waschen und besondere Leinenkleider anziehen: einen Leibrock, ein Unterkleid, einen Gürtel und einen Kopfbund. Er brachte einen jungen Stier als Chatat (Sündopfer) für sich und sein Haus, und einen Widder als Brandopfer.

Aus der Gemeinde nahm er zwei Ziegenböcke. Über sie wurden Lose geworfen, eines für Gott und eines für Asasel. Aaron opferte den Bock, auf den das Los für Gott fiel. Dann nahm er Räucherwerk und glühende Kohlen mit hinter den Vorhang, damit eine Wolke aus Rauch den heiligen Ort bedeckte. Er sprengte mit seinem Finger Blut, um das Heiligtum, die Stiftshütte und den Altar zu reinigen. Danach legte er beide Hände auf den Kopf des lebendigen Bocks, bekannte über ihm die falschen Taten des Volkes, und ließ ihn in die Wüste führen, damit er alles wegträgt.

Seite 2 3. Mose 17:1-16

Dann gab Gott Mose weitere Gebote für Aaron, seine Söhne und alle Kinder Israel. Wenn jemand einen Ochsen, ein Schaf oder eine Ziege schlachtete, im Lager oder außerhalb, und es nicht zur Tür der Stiftshütte brachte, um es als Opfer darzubringen, dann galt das als schwere Schuld. Diese Person hatte Blut vergossen und sollte aus dem Volk ausgeschlossen werden. Die Opfer sollten zum Priester gebracht werden. Er sprengte das Blut an den Altar und ließ das Fett als Rauch aufsteigen, als angenehmen Duft für Gott. So sollten die Menschen nicht mehr falschen Mächten nachlaufen, wie den Ziegen-Dämonen.

Gott befahl auch, dass niemand, weder ein Israelit noch ein Fremdling, der unter ihnen lebt, Blut essen darf. Denn das Leben des Körpers ist im Blut, und Gott hat es für den Altar bestimmt, um Sühne zu erwirken. Wenn jemand ein Tier oder einen Vogel jagte, den man essen durfte, musste er das Blut ausgießen und mit Erde bedecken.

Wenn jemand ein Tier aß, das von selbst gestorben war oder von wilden Tieren zerrissen wurde, musste er seine Kleider waschen, sich baden und bis zum Abend unrein bleiben. Wenn er nicht wusch, blieb Schuld an ihm.

Seite 3 3. Mose 18:1-30

Gott sagte Mose, er solle zum Volk sprechen: Sie sollten nicht so leben wie die Menschen in Ägypten, wo sie gewohnt hatten, und auch nicht so wie die Menschen in Kanaan, wohin sie gehen würden. Sie sollten Gottes Regeln und Gesetze befolgen.

Dann wurden strenge Grenzen für das Familienleben genannt. Die Kinder Israel wurden gewarnt, nahen Verwandten auf verbotene Weise zu begegnen, zum Beispiel einem Elternteil, einem Stiefelternteil, einem Bruder oder einer Schwester, einem Enkelkind, einer Tante, der Frau eines Onkels, einer Schwiegertochter oder der Frau eines Bruders. Sie sollten auch nicht eine Frau und ihre Tochter nehmen, oder ihre Enkelin. Und niemand sollte eine Frau als Rivalin zu ihrer Schwester nehmen, solange die Schwester noch lebt. Sie wurden gewarnt, sich einer Frau während ihrer Monatsblutung zu nähern, und auch keine Beziehung mit der Frau eines Nachbarn zu haben.

Gott verbot außerdem, Kinder dem Moloch zu opfern, und befahl, Gottes Namen nicht zu entweihen. Auch andere verbotene Taten wurden genannt. Gott sagte, dass das Land durch solche Dinge schon früher unrein geworden war, und warnte Israel, es nicht genauso zu machen, weder Einheimische noch Fremdlinge, damit das Land seine Bewohner nicht „ausspuckt“.

Die Inhalte dieser Seite wurden mit Hilfe von KI erstellt. Trotz sorgfältiger Prüfung können Fehler enthalten sein. Wenn dir etwas auffällt oder du Änderungen vorschlagen möchtest, schreib uns unten!

Wie hat dir diese Parascha gefallen?

Rückmeldungen sind ein wichtiger Teil unserer Seite und werden bei Inhalts-Updates berücksichtigt. Deine Bewertung hilft uns, das Nacherzählen zu verbessern.

Bleib auf dem Laufenden

Erhalte Nachricht über neue Inhalte und Funktionen.