ParshaWorld

Diese Übersetzung wurde noch nicht von einem Menschen geprüft. Wenn du als Freiwillige:r mithelfen möchtest, schreib an: [email protected]

שלח

Parashat Sch'lach

3 Seiten · ~5 Min. Lesezeit · 24 % der Quelle · Auf Sefaria lesen

Parashat Sch'lach („Sende“) erzählt von israelitischen Kundschaftern, die nach Kanaan gehen, von dem schlimmen Bericht, den sie zurückbringen, und von der Strafe, die danach über die Kinder Israel beschlossen wird: vierzig Jahre lang in der Wüste umherzuwandern, bis diese Generation dort stirbt. Am Ende geht es um Gesetze zu Opfern, um die Geschichte eines Mannes, der den Schabbat entweiht, und um das Gebot, rituelle Fransen zu tragen.

Seite 1 4. Mose 13:1-33

In der Wüste Paran, in der Nähe von Kadesch, sprach Gott zu Mose: „Sende Männer aus, damit sie das Land Kanaan auskundschaften, das ich den Kindern Israel geben will. Aus jedem Stamm soll ein Anführer mitgehen.“

Mose wählte zwölf Leiter aus. Zwei von ihnen waren Kaleb aus Juda und Hosea, der Sohn Nuns. Mose gab Hosea einen neuen Namen: Josua.

Dann erklärte Mose ihnen genau, was sie tun sollten: „Geht hinauf in die Mittagsgegend und ins Gebirge. Schaut, wie das Land ist. Sind die Menschen dort stark oder schwach? Sind es wenige oder viele? Sind die Städte offene Orte oder Festungen? Ist der Boden gut? Gibt es Bäume? Und bringt etwas von den Früchten des Landes mit.“

Es war gerade die Zeit, in der die ersten Trauben reif wurden. Die Kundschafter zogen los, von der Wüste Zin bis nach Rechob. Sie kamen auch nach Hebron, wo Achiman, Sesai und Talmai lebten, Kinder Enaks.

Im Tal Eskol schnitten sie eine riesige Weintraube ab. Sie war so schwer, dass zwei Männer sie an einer Stange tragen mussten. Sie nahmen auch Granatäpfel und Feigen mit. Nach vierzig Tagen kehrten sie ins Lager zurück, um zu erzählen, was sie gesehen hatten.

Seite 2 4. Mose 13:27-14:10

Die Kundschafter versammelten sich vor Mose, Aaron und der ganzen Gemeinde. „Wir sind in das Land gekommen, dahin du uns gesandt hast“, sagten sie und zeigten die Früchte. „Es fließt wirklich von Milch und Honig.“

Dann aber sagten viele von ihnen: „Doch das Volk im Land ist stark, und die Städte sind sehr fest und groß. Wir sahen dort auch Enakskinder. Die Amalekiter wohnen im Süden. Die Hetiter, Jebusiter und Amoriter wohnen auf dem Gebirge, und die Kanaaniter am Meer und um den Jordan.“

Kaleb versuchte, die Menschen zu beruhigen. „Lasst uns hinaufziehen und das Land einnehmen“, sagte er. „Wir können es überwältigen!“

Aber die anderen widersprachen: „Wir können nicht hinaufziehen. Sie sind stärker als wir!“ Sie machten den Leuten noch mehr Angst und erzählten schlimme Dinge über das Land. Sie sagten, sie hätten dort Riesen gesehen, und sie hätten sich selbst wie Heuschrecken gefühlt.

In dieser Nacht weinte das Volk und beschwerte sich: „Wären wir doch in Ägypten gestorben, oder hier in der Wüste! Warum bringt Gott uns in dieses Land, damit wir durch das Schwert fallen? Unsere Frauen und Kinder werden geraubt. Lasst uns nach Ägypten zurückgehen!“

Mose und Aaron fielen vor der ganzen Versammlung auf ihr Gesicht. Josua und Kaleb zerrissen ihre Kleider und baten die Menschen, nicht gegen Gott zu rebellieren. Als die Menge sie bedrohte, erschien Gottes Gegenwart bei der Stiftshütte.

Seite 3 4. Mose 14:11-15:41

Gott sagte zu Mose, dass die Menschen so viele Zeichen gesehen hatten und trotzdem nicht vertrauen wollten. Mose bat um Erbarmen. Er erinnerte Gott daran, dass die anderen Völker von Gottes Macht gehört hatten, und dass Gott geduldig ist und voller Güte.

Gott antwortete: „Ich habe vergeben, wie du gesagt hast.“ Doch die Erwachsenen, die immer wieder ablehnten und murrten, sollten nicht in das Land kommen. Nur Josua und Kaleb würden hineingehen. Das Volk sollte vierzig Jahre lang in der Wüste umherwandern, ein Jahr für jeden der vierzig Tage, an denen das Land ausgekundschaftet worden war. Die Männer, die den schlimmsten Bericht verbreitet hatten, starben an einer Plage.

Am nächsten Morgen wollten einige trotzdem ins Gebirge hinaufziehen. Mose warnte sie: „Geht nicht hinauf, denn ohne Gott wird es euch nicht gelingen.“ Aber sie gingen doch. Da kamen Amalekiter und Kanaaniter und schlugen sie bis nach Horma.

Danach lehrte Gott Gesetze über Opfer, die man zusammen mit Speiseopfern und Wein als Trankopfer bringen sollte. Gott sagte auch, dass es ein Gesetz geben sollte, für die Kinder Israel und für den Fremdling, der bei ihnen lebt.

Und Gott gab ein weiteres Gebot: Die Menschen sollten Tzitzit tragen, geknotete Fransen an den Ecken ihrer Kleidung, mit einer blauen Schnur. Wenn sie die Tzitzit sehen, sollen sie sich an Gottes Gebote erinnern.

Die Inhalte dieser Seite wurden mit Hilfe von KI erstellt. Trotz sorgfältiger Prüfung können Fehler enthalten sein. Wenn dir etwas auffällt oder du Änderungen vorschlagen möchtest, schreib uns unten!

Wie hat dir diese Parascha gefallen?

Rückmeldungen sind ein wichtiger Teil unserer Seite und werden bei Inhalts-Updates berücksichtigt. Deine Bewertung hilft uns, das Nacherzählen zu verbessern.

Bleib auf dem Laufenden

Erhalte Nachricht über neue Inhalte und Funktionen.