נצבים

In den Ebenen von Moab rief Mosche alle ganz nah zu sich. Stammesoberhäupter, Älteste, Amtleute, Eltern, Kinder und sogar der Fremdling im Lager, vom Holzhauer bis zum Wasserschöpfer, standen zusammen und hörten zu.

Mosche sagte: Ihr steht hier, um in eine brit einzutreten, ein ernstes Versprechen mit Gott, mit Warnungen und Folgen. Dieses Versprechen würde sie zu Gottes Volk machen, so wie Gott es ihren Vorfahren Abraham, Isaak und Jakob versprochen hatte. Und Mosche wollte, dass sie etwas Wichtiges verstehen: Diese brit gilt nicht nur für die Menschen, die an diesem Tag dort standen, sondern auch für die, die nicht dabei waren, für die Generationen, die später kommen würden.

Mosche erinnerte sie an das, was sie in Ägyptenland und bei anderen Völkern gesehen hatten: Götzen und „Greuel“, aus Holz und Stein, aus Silber und Gold. Er warnte sie, dass niemand, keine Familie und kein Stamm heimlich das Herz abwenden und diese Götter anbeten soll, wie eine giftige Pflanze, die sich auf einem Feld ausbreitet.

Mosche warnte: Jemand könnte die Worte der brit hören und trotzdem denken: „Mir wird schon nichts passieren, auch wenn ich einfach meinem starren, sturen Herzen folge.“ Mosche sagte, so ein Denken kann ins Verderben führen, und Gott würde das nicht einfach übersehen.

Er beschrieb eine erschreckende Zukunft: Später könnten Kinder, die nach ihnen geboren werden, und sogar Fremde aus fernen Ländern das Land ansehen und fragen, warum es von Plagen und Krankheiten getroffen wurde, warum der Boden wie mit Schwefel und Salz verbrannt wirkt, wie bei den umgestürzten Städten Sodom, Gomorra, Adama und Zeboim. Die Antwort wäre: Weil die Menschen die brit verlassen haben, die Gott mit ihnen schloss, als er sie aus Ägyptenland führte, und weil sie anderen Göttern dienten.

Und doch sprach Mosche auch von Rückkehr. Er benutzte das hebräische Wort teshuvah, das „Zurückkehren“ bedeutet. Selbst wenn das Volk in weit entfernte Orte zerstreut würde, wenn es mit ganzem Herzen und ganzer Seele zu Gott zurückkehrt, würde Gott es sammeln, nach Hause bringen und ihnen helfen, Gott wieder ganz tief zu lieben.

Mosche beugte sich vor, als wollte er sicher sein, dass wirklich alle es hören. Gottes Weisung, sagte er, ist nicht zu schwer und nicht weit weg. Sie ist nicht im Himmel, sodass niemand sagen müsste: „Wer steigt für uns hinauf und holt sie herunter?“ Sie ist auch nicht jenseits des Meeres, sodass niemand sagen müsste: „Wer fährt für uns hinüber und bringt sie zurück?“ Mosche sagte: Sie ist ganz nah, „in deinem Mund und in deinem Herzen“, damit du sie tun kannst.

Dann stellte er ihnen zwei Wege hin: Leben und Gutes, oder Tod und Böses. Er sagte ihnen, sie sollen Gott lieben, in Gottes Wegen gehen und Gottes Gebote, Satzungen und Rechte halten, damit sie in dem Land, in das sie bald hineingehen würden, gut leben können.

Mosche warnte: Wenn sich ihre Herzen abwenden, um anderen Göttern zu dienen, würden sie dort nicht bestehen. Er rief Himmel und Erde als Zeugen und drängte sie, das Leben zu wählen und an Gott festzuhalten, in dem Land, das ihren Vorfahren versprochen wurde.