האזינו

Mose stellte sich so hin, dass alle ihn gut hören konnten. Er schaute zum Himmel hinauf und dann zur Erde hinunter, als würde er die ganze Welt bitten, zuzuhören. Seine Worte sollten wie Regen und Tau auf Gras fallen, leise, gleichmäßig, und so, dass sie wirklich ins Herz sinken.

Er sprach über Gottes Namen und bat das Volk, Gott zu ehren. Er nannte Gott „den Fels“, fest und zuverlässig, dessen Wege gerecht und treu sind.

Dann forderte Mose die Menschen auf, sich zu erinnern: „Fragt eure Eltern, eure Alten.“ Er erinnerte sie daran, wie der Höchste den Völkern ihre Plätze gab und Grenzen setzte, und wie Israel Gottes eigener Anteil war. Gott fand sie in der Wüste, in einer leeren, heulenden Einöde, und beschützte sie wie den Augapfel. Wie ein Adler, der seine Jungen auf starken Flügeln trägt, so trug Gott Israel. Gott gab ihnen Honig aus dem Felsen, Öl aus hartem Gestein, Milch und Butter, die besten Lämmer und Weizen, und kräftigen Trank aus Trauben.

Moses Stimme wurde schärfer. Er warnte, dass es gefährlich ist, wenn es einem zu gut geht. „Da aber Jeschurun fett ward, schlug er aus.“ Jeschurun ist ein hebräischer Name für Israel und bedeutet „der Aufrechte“. Doch Mose sagte, sie könnten den Gott vergessen, der sie gemacht hat, und den Fels verwerfen, der sie getragen hat.

Er beschrieb, wie Menschen „Nicht-Göttern“ nachlaufen, neuen und fremden Mächten, und sogar Dämonen Opfer bringen. Gott würde das sehen und sagen: „Ich will mein Angesicht vor ihnen verbergen“, weil sie sich wie Kinder ohne Treue verhalten. Mose malte Unglück aus: Hunger, Seuchen, tödliche Krankheit und wilde Tiere, Gefahr draußen und Schrecken drinnen.

Trotzdem, sagte Mose, würde Gott nicht zulassen, dass Feinde prahlen: „Unsere eigene Hand hat gesiegt.“ Sogar Gegner müssten zugeben, dass Israels Fels nicht ist wie ihrer. Gottes Vergeltung sei für die richtige Zeit aufbewahrt, „versiegelt“, bis zu dem Tag, an dem ihr Fuß wankt und das Verderben nahe ist.

Mose sprach in Ha’Azinu weiter, wie in einer letzten Rede, in der ein Lied steckt. Er beschrieb, wie Gott eingreift, wenn Israels Kraft verschwunden ist. Gott würde zu denen, die anderen Mächten vertraut hatten, sagen: „Wo sind ihre Götter? Sollen sie aufstehen und euch helfen!“ Dann erklärte Gott: „Ich, Ich allein bin es, und kein Gott neben mir ist. Ich kann töten und lebendig machen, ich kann zerschlagen und kann heilen.“ Mose sprach von Gericht, von einem blitzenden Schwert, und davon, dass Feinde ihren Lohn bekommen. Die Völker würden aufgerufen, mitzujubeln, weil Gott rächt und das Land reinigt.

Nachdem Mose und Josua, der Sohn Nuns, diese Worte aufgesagt hatten, sagte Mose zu Israel: „Nehmt euch alle Worte zu Herzen. Gebt sie euren Kindern weiter.“ Diese Lehre war nichts Unwichtiges, sie war ihr Leben, während sie über den Jordan gehen.

Am selben Tag sagte Gott zu Mose, er solle auf den Berg Nebo steigen, Jericho gegenüber, um Kanaan zu sehen. Mose würde das Land aus der Ferne anschauen, aber nicht hineingehen, wegen dem, was beim Haderwasser zu Kadesch geschah.