ויקרא

In der Wüste lagerten die Israeliten rund um das Zelt der Begegnung, den Mishkan (Gottes besonderer Begegnungsort). Von dort rief Gott Mose und sagte ihm, er solle mit dem Volk darüber sprechen, wie man Opfer darbringt.

Wenn jemand ein Brandopfer von den Rindern brachte, musste es ein männliches Tier ohne Fehler sein. Die Person brachte es zum Eingang, legte eine Hand auf seinen Kopf, und dann wurde es vor Gott geschächtet. Die Söhne Aarons, die Priester, sprengten das Blut ringsum an den Altar. Das Tier wurde gehäutet und in Stücke zerlegt. Auf dem Altar machte man Feuer und legte Holz darauf, und dann ordnete man die Stücke, dazu den Kopf und das Fett. Die Eingeweide und die Schenkel wurden mit Wasser gewaschen, und am Ende ging das ganze Opfer als Rauch auf.

Brandopfer konnten auch von Schafen oder Ziegen kommen, und sogar von Vögeln wie Turteltauben oder jungen Tauben. Diese bereitete der Priester am Altar zu.

Gott beschrieb auch Speisopfer. Jemand konnte feines Mehl bringen, Öl darüber gießen und Weihrauch obenauf legen. Der Priester nahm eine Handvoll als Erinnerungsanteil und verbrannte sie auf dem Altar. Der Rest wurde zu Nahrung für Aaron und seine Söhne.

Speisopfer konnten als ungesäuerte Kuchen oder Fladen gebacken werden, auf einer Platte zubereitet oder in einer Pfanne gemacht werden, aber immer ohne Sauerteig. Jedes Speisopfer musste mit Salz gewürzt werden, „dem Salz des Bundes“, und weder Sauerteig noch Honig durfte auf dem Altar verbrannt werden. Als Erstlingsgabe brachten die Menschen frisches Getreide, neue Ähren, am Feuer geröstet, mit Öl und Weihrauch. Auch hier wurde nur ein Teil als Erinnerungsanteil verbrannt.

Gott erklärte außerdem Dankopfer. Vom Rind oder vom Kleinvieh konnte man ein männliches oder weibliches Tier ohne Fehler bringen. Der Opfernde legte eine Hand auf das Tier, und die Priester sprengten das Blut an den Altar. Bestimmte Fettstücke wurden auf dem Altar zu Rauch. Alles Fett und alles Blut gehörte Gott, darum sollten die Menschen es nicht essen.

Als Nächstes erklärte Gott Opfer für Sünden, die aus Versehen passiert waren. So ein Opfer heißt chatat, ein besonderes Opfer, das man brachte, wenn man merkte, dass man etwas Falsches getan hatte, ohne es zu wollen. Wenn der gesalbte Priester sündigte, brachte er einen jungen Stier ohne Fehler. Ein Teil von seinem Blut wurde in den Mishkan gebracht und siebenmal vor den Vorhang gesprengt. Blut kam auch an die Hörner des Räucheraltars, und der Rest wurde an den Fuß des Brandopferaltars gegossen. Das Fett wurde auf dem Altar verbrannt, aber der übrige Stier wurde hinaus vor das Lager zum Aschenplatz gebracht und dort verbrannt.

Wenn die ganze Gemeinde aus Versehen sündigte, brachten die Ältesten ebenfalls einen Stier, und es geschah genauso. Ein Fürst brachte einen Ziegenbock. Eine einzelne Person brachte eine Ziege oder ein Schaf. Das Blut wurde an die Hörner des Altars getan und der Rest an seinen Fuß gegossen.

Bei bestimmter Schuld, zum Beispiel wenn jemand etwas Unreines berührte, nicht als Zeuge aussagte, oder leichtfertig einen Schwur machte, bekannte die Person ihre Schuld und brachte ein Schaf oder eine Ziege. Wenn jemand arm war, brachte er zwei Vögel, oder sogar ein kleines Mehlopfer ohne Öl und ohne Weihrauch.

Gott sprach auch über Wiedergutmachung: Wenn jemand heilige Dinge falsch benutzte, oder einen anderen betrog, zum Beispiel mit einem anvertrauten Gegenstand, durch Raub, Betrug oder indem er etwas Verlorenes behielt, dann musste er zurückgeben, was genommen wurde, und noch ein Fünftel dazu. Danach brachte er einen Widder als Schuldopfer.